第534章

“吾聞《羯鼓錄》序羯鼓之聲雲：透空碎遠，極異眾樂。唐羯鼓曲，今唯有邠州一父老能之，有《大合蟬》、《滴滴泉》之曲。餘在鄜延時，尚聞其聲。涇、原承受公事楊元孫因奏事回，有旨令召此人赴闕。元孫至邠，而其人已死，羯鼓遺音遂絕。今樂部中所有，但名存而已，“透空碎遠”了無餘跡。唐明帝與李龜年論羯鼓雲：杖之弊者四櫃。用力如此，其為藝可知也。唐之杖鼓，本謂之兩杖鼓，兩頭皆用杖。今之杖鼓，一頭以手拊之，則唐之漢震第二鼓也，明帝、宋開府皆善此鼓。其曲多獨奏，如鼓笛曲是也。今時杖鼓，常時只是打拍，鮮有專門獨奏之妙。古典悉皆散亡，頃年王師南征，得《黃帝炎》一曲於交趾，乃杖鼓曲也。炎或作鹽。唐曲有《突厥鹽》、《阿鵲鹽》。施肩吾詩雲：顛狂楚客歌成雪，媚賴吳娘笑是鹽。蓋當時語也。今杖鼓譜中有炎杖聲。元稹《連昌宮詞》有逡巡‘大遍’涼州徹。所謂大遍者，有序、引、歌、瘛嗺、哨、催、攧、袞、破、行、中腔、踏歌之類，凡數十解，每解有數疊者。裁截用之，則謂之摘遍。今人大曲，皆是裁用，悉非大遍也。鼓吹部有拱辰管，即古之叉手管也。太宗皇帝賜今名。邊兵每得勝回，則連隊抗聲凱歌，乃古之遺音也。凱歌詞甚多，皆市井鄙俚之語。餘在鄜延時，制數十曲，令士卒歌之，今粗記得數篇。其一：先取山西十二州，別分子將打衙頭。回看秦塞低如馬，漸見黃河直北流。其二：天威卷地過黃河，萬裏羌人盡漢歌。莫堰橫山倒流水，從教西去作恩波。其三：馬尾胡琴隨漢車，曲聲猶自怨單於。彎弓莫射雲中雁，歸雁如今不記書。其四：旗隊渾如錦繡堆，銀裝背嵬打回回。先教凈掃安西路，待向河源飲馬來。其五：靈武西涼不用圍，蕃家總待納王師。城中半是關西種，猶有當時軋吃根勿反。兒。《柘枝》舊曲，遍數極多，如《羯鼓錄》所謂《渾脫解》之類，今無覆此遍。寇萊公好《柘枝舞》，會客必舞《柘枝》，每舞必盡日，時謂之柘枝顛。今鳳翔有一老尼，猶是萊公時柘枝妓，雲當時《柘枝》，尚有數十遍。今日所舞《柘枝》，比當時十不得二三。老尼尚能歌其曲，好事者往往傳之。古之善歌者有語，謂當使聲中無字，字中有聲。凡曲，止是一聲清濁高下如縈縷耳，字則有喉、唇、齒、舌等音不同。當使字字舉本皆輕圓，悉融入聲中，令轉換處無磊塊，此謂聲中無字，古人謂之如貫珠，今謂之善過度是也。如宮聲字而曲合用商聲，則能轉宮為商歌之，此字中有聲也，善歌者謂之內裏聲。不善歌者，聲無抑揚，謂之念曲；聲無含韞，謂之叫曲。五音：宮、商、角為從聲，徵、羽為變聲。”

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